如果，今天是你的生日，你會選擇做甚麼呢？買個生日蛋糕，與家人及所愛一起慶祝渡過；又或，三五知己約你一起「飯局」，為你慶祝快樂生辰；又或，你不會慶祝，視之為平常日，繼續恆常工作和生活？事實上，無論是西曆生日，抑或是農曆生日，每個人都有其對待的「獨特方式」，沒有應該這樣，也沒有不應該那樣，更沒有對與錯！
談及生日，今天恰巧是筆者的農曆生日。一向不重視生日的筆者，總覺得它除了是「借題發揮」的消費與活動外，並沒有多大慶祝的意義。為甚麼呢？當看官反思自己的母親，是如何忍受劇痛、把自己生下來，理應「心領神會」。當孩子呱呱墜地時，正是媽媽的「受難時刻」；可以說，每個人的出生，就是媽媽的「受難日」，哪有慶祝的道理或心情？這是古人的觀念，筆者與之「不謀而合」而已。但時移世易，現代人把生日來慶祝、來聚舊，與友人聯絡感情，也是「無傷大雅」的平常事。只不過，不少人忘記了做一件事，就是向母親表達——感激她「生育之恩」矣！
話說回來，以「感恩」和「悲哀」的心情，來向亡父或亡母作最後告別，並以此作為一種孝道，是現代人的恆常表現，也是殯儀業的存在價值，以及扮演著「催化者」角色。今年，筆者選擇了一種更接近「生命本質」的方式，就是利用自己的農曆生日，走進殯儀館內——除了去觀摩學習，了解「殯儀策劃」是如何推行外，也藉此體驗亡者家屬的種種行為表現......也許，有看官會問：為何筆者會選擇自己的生日，去觀摩一場以道教禮儀、為亡者作超度的安排呢？難道，不擔心有所忌諱嗎？
平心而論，生辰是「生命起點」的紀念；而殯儀館，是「生命終點」的驛站。在此日前往，正契合筆者推動「生命規劃」的核心——於起點洞見終點，方能規劃圓滿人生。這也標誌著，筆者正式踏入「生死學」的領域。
從觀察中，筆者體會到：
1. 道教儀式中的「禮」——是如何通過不同儀式中的流程？體現和表現對生命的尊重（如「破地獄」的環節）。
2. 家屬的「情」——有人表現哀傷（如亡者的媳婦及胞妹落淚），也有人表現平常、沒多少悲哀表情（如亡者媽媽、其丈夫及兒子、弟弟等）。也許，他們已接受亡者去世的事實而釋懷吧！但這又反映出，撫平部分家屬哀傷的心情，也是不能缺少的環節。也許，為有需要的家屬提供「悲傷輔導」（Grief Counselling），是殯儀業須留意的範疇。
3. 職人的「專業」——如策劃師如何統籌整個殯儀儀式？堂倌（又稱禮生）是如何關注和引導每項儀式的細節，使「家屬情感」與「禮儀效率」取得平衡？
凡此種種，均是對亡者的尊重，對家屬的撫慰，一點也不能疏忽或出錯！
環觀細想，世間的一切，除了「生死」是大事外，日常都是小事。如山一程、水一程，山水一程；好事、壞事，終成往事；人來人往，聚散本屬無常；在世時，離開的人各自珍重，留下的人好好珍惜；人生，真的沒有那麼多「來日方長」，有的只是「世事無常」；人生路遠，每個人終要學會在不喜歡的人那裡看清世界，在喜歡的人那裡熱愛生活；人生的下半場，最好的翻身就是「放過自己」；改變能改變的，接納不能改變的。人這一生，過的是日子，活的是心態——心態好了，人生就順了！
說到底，人生沒甚麼是不可放下的。如常言道：「放下，方得自在！」因此，凡事宜「隨緣、隨喜、隨順、隨遇而安」——好好過活、盡己所能、做好本份，活出心中的彩虹，那就「不枉此生」！這是對亡者及生者的一種交代，也是尊重生命的具體表現。
「生日蠟燭」與「殯儀香火」皆是光焰，一端照見來路，一端照亮歸途。而真正的「生命規劃」，或許就是學習在兩端之間，點亮自己那盞不滅的光燈！
文：蕭一龍博士 MH
當代管理學 文學博士（DLitt）
工商管理學 博士（DBA）
香港特區 資深註冊社工（RSW）
生命規劃顧問（Life Stewardship Consultant）
認可殯儀策劃師（Certified Funeral Planner）
drhenryshiu@hotmail.com